ويؤيده أنه روي ولا بخل بكسر الخاء . فخال خبر مبتدأ محذوف اي : لا هو خال ولا ذو بخل ) * السّالك الثغرة اليقظان كالئها * مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل * أي : هو السالك . ويجوز نصبه على المدح أي : أعني السالك والثغرة بالضم والثغر بمعنى واحد وهو موضع يخاف دخول العدو منه . وكالئها : حافظها . والهلوك من النساء : التي تتهالك في مشيتها أي : تتبختر وتتكسر وقيل : هي الفاجرة التي تتواقع على الرجال . والخيعل بفتح الخاء المعجمة . قال السكري : هو ثوب يخاط أحد شقيه ويترك الآخر . والفضل هو الخيعل ليس تحته إزار . وقال ابن الشجري : الخيعل القميص الذي ليس له كمان وقيل : ولا دخاريص له . ويقال : امرأة فضل بضمتين إذا كان عليها قميص ورداء وليس عليها إزار ولا سروايل . وفي العباب : المفضل والفضل بضمتين . وفي هذا عن الفراء كالخيعل تلبسها المرأة في بيتها والمرأة فضل بضمتين إذا لبسته . قال الأعشى : البسيط * ومستجيبٍ تخال الصّنج يسمعه * إذا ترجّع فيه القينة الفضل * المستجيب : العود شبه صوته بصوت الصنج فكأن الصنج دعاه . يقول : هو الذي من شأنه سلوك موضع المخافة يمشي متمكناً غير فروق ولا هيوب